进西藏前，你不得不知的100条西藏文化常识

进西藏前，你不得不知的100条西藏文化常识

1.阳光：因为离天空最近，西藏是最受阳光眷顾的地方，全年日照时间长达3000小时以上。
2.笑容：藏族人的笑容会让所有摄影师兴奋，并拍下个人摄影生涯最棒的照片。这样的笑可以用金子来形容。
3.布达拉官：没去过西藏的人也早在无数影像和文字中熟悉了它，不过真正见到时感受完全不同。
4.大昭寺：据说能在大昭寺的殿顶悠闲地待上大半天，才称得上是真正的背包客。
5.转经轮：藏族人用转经轮来代替念经，除了寺庙里的大经轮，最常见的就是手摇小经轮，游客最爱买的礼物
6.长明灯：在西藏，有寺庙就有长明灯。信徒们表达敬意的方式之一就是给每一盏长明灯添酥油，边添边诵经，默默祈祷。
7.八廓街：拉萨最古老的街道，著名的汇聚各地朝拜者的转经道，拉萨的地标之一。
8.磕长头：口诵六字真言、三步一拜、每拜必五体投地的伏身叩拜者在西藏随处可见。他们的虔诚让人感受到了信仰的力量。
9.六字真言：藏传佛教著名的“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，就是如来佛把孙猴子压在五行山下那六个字，韩红在歌里也反复哼唱过
10.密宗：密宗又称藏密，因其神秘性而多附会，武侠小说就最爱用密宗双修法来说事。
11.雅鲁藏布江：西藏第一大河，藏人的母亲河，正如郑钧所唱，雅鲁藏布江有着把心洗清的能量。
12.神山圣湖：朝拜神山圣湖是藏族人的人生目标之一。神山圣湖中最神圣、最受尊崇的是冈仁波齐和玛旁雍错。
13.冈仁波齐：在印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教看来，世界的中心就是这座在藏语中意为“神灵之山”的山峰。
14.转山／转湖：朝圣者最常采用的方式，很多藏族人一生中总要有几次转山／转湖的经历。
15.唐卡：唐卡即藏语卷轴画之意，唐卡是供奉的圣物，绘制完工后要经由开光、加持，使之具有灵气，才算完成。
16.哈达：尽管蒙古族也献哈达，但远远没有藏族人用得那么普遍。藏人出门总要随身带上几条以备不时之需。
17.藏民族：传说神猴与罗刹魔女结合而繁衍出藏族先民。远古的传说竟与猿变人的进化论不谋而合，不能不说是奇迹。
18.藏语：除了扎西德勒和金珠玛米，“锵”(青稞酒)恐怕就是内地人最熟悉的藏语单词了。
19.藏医：神奇之处甚多，比如对胚胎学的认识甚至早于西医，至今没有合理的解释，难道真是神示的结果?
20.藏香：是西藏宗教生活不可缺少的必备品；藏区之外，它成为情调的发散装置和保健用品。
21.藏刀：藏民的必备工具，也是最受游客青睐的藏式工艺品之一，可惜过不了安检。
22.藏獒：排名世界猛犬之首，以它为主角的《藏獒》成了畅销书，赋闲后的马俊仁则靠养藏獒发了财。
23.藏饰：对去过或没去过西藏的小资女青年来说，藏饰一度是风格的代名词，因此真真假假的藏饰店在内地越开越多。
24.嘎乌：嘎乌是挂在胸前的银制、铜制小盒，内装小佛、舍利、经咒等，不知道有没有人像安吉丽娜·朱莉放爱人的血。
25.金刚杵：又名降魔杵，本是印度人手上无坚不摧的兵器，被密宗引入后成了庄严的法器。
26.藏歌：藏歌的演唱风格因其所处的地理环境、语言、文化背景、劳动条件、年代等而各有差异。藏歌可分为三大类古典宫廷乐歌、寺院宗教咏经调和民歌系列。藏族民歌可谓是浩如烟海，丰富多彩，东西南北独具特色，风格各异。藏歌一直被誉为天籁之音。
27.喇嘛：身着红衣，很好辨认，至少在表面上看来，他们和普通人没有什么区别，还特别爱养花！
28.达赖、班禅：达赖意为“大海”；班禅意为“大师”。藏传佛教中达赖是观音的化身，班禅是无量佛的化身。
29.转世灵童：转世灵童的甄别有一整套程序，比如出生时有异兆，会辨认前世用过的物品等等，神秘但有趣。
30.风马旗：藏语称隆达，有白、黄、红、绿、蓝五色，是僧俗信众精神世界与神灵交通的媒介物。
31.玛尼堆：刻有六字真言的石块，各种佛像的泥模置于其上，再插上经幡，遂成为过往行人巡礼的“神之路标”。
32.《格萨尔王传》：传奇的格萨尔王半神半人，凝聚着藏人对英雄的所有想像。再没有哪本书可以取代《格萨尔王传》在藏文化史上的地位了。
33.高原反应：传说中的高原反应来临的一刹那，你才切身地意识到：确实进藏了。
34.红景天：和SPF超过30的防晒霜一样，抗高原反应的红景天是进藏的必带装备。
35.喜马拉雅：喜马拉雅，意为冰雪的居所，海子曾赋诗：高原悬在天空、天空向我滚来、我丢失了一切、面前只有大海
36.8844：国家测绘局公布世界第一高峰珠穆朗玛峰的高度新高程为8844.43米。
37.登山：登顶珠峰是所有登山者的梦想。世界第一的标杆太让人有挑战欲了。
38.藏羚羊：入选北京奥运会吉祥物候选名单，这种青藏高原最具代表性的动物作为西藏符号已经为人们熟知。
39.藏红花：不是红色的，而是蓝色的。来自西亚和南欧的它进入西藏后成为驰名中外的“藏药”。
40.雪莲：在西藏，雪莲太常见了，晒干的雪莲灰扑扑的，几块钱一棵。看武侠小说长大的人难免失望
41.酥油茶：最负盛名的藏族饮品，可以抗缺氧，功能不逊红牛。
42.青稞：传说青稞是文成公主留给狗的口粮，人沾了狗的光，吃上了糌粑，还有青稞酒喝，所以藏族人特别爱狗。
43.糌粑：青稞晒干、炒熟后磨成粉状就成了糌粑，是藏族人的主要食粮。吃糌粑少不了酥油茶。
44.天葬：是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿"皮囊"来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界-舍身布施。
45.锅庄：藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”——锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了，只需要一堆干柴烈火配以足够的人数与好心情，就能体验，顺带可以烤全羊。
46.推：将类似于芝麻糊的原料玩弄于掌间，搓成条状食用。配上酥油茶就是藏人最热爱的甜点。
47.木碗：西藏人把木碗比作爱人，形影不离，喝酥油茶、青稞酒还是吃糌粑都离不开它。
48.扎西、卓玛：藏人最常用名。藏族名多数男女共用，如达娃、尼玛、格桑，但扎西和卓玛分别寓意男孩和女孩，是为数不多有性别区分的名字。
49.格桑梅朵：梅朵，藏语花之意。格桑花只生长在青藏高原，传说是格桑活佛变成的，可以带来吉祥。西藏有很多名叫格桑梅朵的姑娘。
50.牦牛：西藏特有的牛种，藏族人相依为命的忠实伙伴。人们喝牦牛奶，烧牦牛粪，用它的皮毛做帐篷。近年来牦牛肉干成为超市的常客。
51.藏袍：穿着藏袍需要袒露右肩和右臂，是纪念佛祖释迦牟尼从母亲右腋下降生。这种奇特的穿着方式是藏族男人的标志之一。
52.氆氇：西藏不出产棉花，用羊毛做成，可以用来做男人的藏袍、女人的邦典(围裙)。
53.邦典：多年前圣火少女达娃央宗那袭白衣配上彩虹般的邦典，令人难忘。游客往往被它的鲜艳色彩诱惑而买下，回去却只能做沙发垫。
54.罗布林卡：和拉萨其他景点相比，罗布林卡平平无奇，不过雪顿节时就不一样了。过节时拉萨人都会逛罗布林卡。
55.热巴：主体部分是铃鼓舞表演。
56.康巴汉子：长相英武、目光深沉、辫梢盘着人称“英雄结”的红丝穗的藏族人。拥有天生的商业智慧，康巴世商是藏区各地寺庙的重要施主。
57.雪顿节：每年藏历七月初一到七月初五，也就是阳历八月初，就是吃酸奶的节日。不但有藏戏看，还可看到最壮观的晒佛。
58.藏戏：一般游客看不懂藏戏，但藏戏独特的服饰、舞蹈、音乐特别是眼睛和嘴角神秘上翘的面具，非常好看。
59.终极向往：一提到这个词，人们立刻联想到西藏。人们总是向往到西藏寻求心灵的宁静，尽管只是短暂一瞬。
60.香格里拉：藏传佛教中“香格里拉”即藏语的“香巴拉”被视为净土的最高境界，它只是一个宗教概念而不是一个地理概念。
61.青藏、川藏、滇藏、新藏公路：西藏连接外界的生命线。铁路开通前西藏的大命脉。
62.解放军(金珠玛米) ：认知度仅次于“扎西德勒”的藏语单词，充分说明了解放军在西藏所发挥的作用。
63.唐古拉山兵站：早期走青藏线的人都会频繁提到唐古拉山兵站，因为它是方圆几百公里唯一能住宿的地方。
64.青藏铁路：正式投入运行，它改写了西藏不通铁路的历史，也为进藏人士提供了新的交通选择。
65.海子：去过两次西藏的海子对西藏的向往胜过任何地方。多年后成为精神象征的他对西藏的狂热直接影响了崇拜者们。
66.高原红：指藏人腮边那两团红晕，也指2001年由3个藏族女孩组成、以浓郁藏族特色的演唱组合。但其实她们来自四川藏区而非西藏。
67.《北京的金山上》：最著名的藏族歌曲，后辈歌手如韩红、高原红组合都不约而同地翻唱它，旋律无人不知。
68.才旦卓玛：最负盛名的藏族歌唱家。演唱藏族歌曲《北京的金山上》和汉族歌曲《唱支山歌给党听》一样拿手。
69.《洗衣歌》：已经成为“双拥”文艺晚会上歌颂军民鱼水情的保留曲目，也是认知度仅次子《北京的金山上》的经典藏族歌曲。
70.《冈底斯的诱惑》：马原这部作品志在于小说形式的探索而不是描摹西藏风物，但因为此前无人涉及西藏腹地。客观上仍然起到了宣传的作用
71.《西藏生死书》：如果对藏传佛教感兴趣，又打算去西藏，不妨看看索甲仁波切的《西藏生死书》，一本了解藏传佛教的入门书。
72.《藏地牛皮书》：西藏题材图书中最惊艳的一本，据说实用性还不够强。
73.《西藏组画》：陈丹青1980年完成的《西藏组画》至今仍不断被提起，人们正是从这组画中认识到了前所未见的西藏人形象。
74.《农奴》：新中国第一部反映西藏人民生活的电影，也是—部在影像上堪与世界优秀影片媲美的经典之作。
75.《走过西藏》：马丽华的《走过西藏》使读者对西藏怦然心动。不过也有副作用：跑马观花所见的西藏，还不如马丽华的西藏来得吸引人。
76.《回到拉萨》：很难置信郑钧1994年写出《回到拉萨》时还没去过西藏，他使得“回到拉萨”成为一个固定搭配。
77.《红河谷》：被西藏人认为是自《农奴》以来反映西藏最好的影片。人们相信所有藏族姑娘都跟女主角宁静一样美丽泼辣。
78.扎西达娃：1985年以《西藏：隐秘的岁月》成名的扎西达娃之于西藏，就好比贾平凹之于陕西。
79.朱哲琴：《阿姐鼓》、《央金玛》专辑中的西藏元素首次把西藏推向了世界，南方人朱哲琴因此往往被误认为是藏族人。
80.《青藏高原》：李娜的天籁之音让青藏高原再次成为都市人的向往。韩红也演绎过，但成为绝响的还是李娜版本，哪怕她已经遁人空门。
81.韩红：郑钧率先开发西藏题材获得巨大成功，身为藏族人韩红自然不会浪费资源。不过论嗓音她不如李娜，国际性不如朱哲琴，有点尴尬。
82.《西藏旅游》：继《西藏文学》之后，西藏有影响力的媒体。没机会去西藏之前，读者就是靠它满足对于西藏的所有想像。
83.吐蕃：吐蕃加上松赞干布，代表着西藏曾有的辉煌历史。因为和汉族公主联姻的关系，内地人对吐蕃这个词有着莫名的亲切感。
84.《丁丁在西藏》：丁丁在喇嘛帮助下完成探险大计，并目睹了“雪人”的真容，一种连西藏人都无缘一见的传说中的生物。
85.达娃央宗：藏语意为纯洁的月亮。在1990年与2004年两度成为亚运和奥运圣火采集者与传递者后，她成为美丽纯洁藏族姑娘的形象大使。
86.松赞干布、文成公主：知名度最高的古代西藏名人，对民族团结的诠释意义超过满汉全席。文成公主可是最早的进藏游客之一，并且成功拥有当地户
87.鸠摩智：武侠小说中来自西藏的一等高手。尽管他是历史上真有其人的一代高僧。
88.虫草：冬虫夏草是虫草的一种，主产于青藏高原上，又简称“虫草”。但虫草不完全等同于冬虫夏草。与产于青藏高原的冬虫夏草相比，其他虫草功效成分含量很低，有些甚至对健康没有任何帮助。
89.石锅鸡：鲁朗镇位于川藏318国道然乌地区到八一地区中间，当地盛产手掌参和由当地含特殊矿物元素石材制作的石锅。以手掌参和土鸡为原料，经这种石锅慢火炖制的鲁朗石锅鸡风味非常独特，汤味有一股淡淡的药材清香，鸡肉嫩而有弹性。
90.仓央嘉措：为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动。
91.玛吉阿米：玛吉阿米，藏语中即"未嫁娘"之意。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。
92.阿里：西藏阿里地处祖国西南边陲，位于西藏自治区西部，东西长约600公里，南北宽约500公里，面积为30.5万平方公里，占西藏自治区总面积的四分之一。平均海拔4500米以上，号称“世界屋脊的屋脊”。被称为“西藏的西藏”！
93.辩经：辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称"村尼作巴"，意为"法相"，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。
94.拉姆拉错：
拉姆拉错在藏语中的意思是"天女之魂湖"，湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位，因尔备受信徒们敬仰，每次寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖卜相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，据说可以从湖水的倒影中看到自己的未来。
96.藏传佛教：藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。
97.磕长头：磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。"磕长头"为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。
98.佛擦擦：“擦擦”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。
95.西藏五色："西藏五色文化",即蓝白红绿黄所象征的文化意义。它频繁出现在各种场合,象征寓意内容涉及原始本教、佛教和藏医药学等方面,其中五色的联用性尤为突显。蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表碧水，黄色代表土地，红色代表火焰。
96.藏传佛教：藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。
97.长头：磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。"磕长头"为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。
98.佛擦擦：“擦擦”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。
99.吉祥八宝：又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称"扎西达杰"，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。 另外这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称"达杰朋苏"意为吉祥八图宝瓶状。分别为：宝伞、宝鱼、宝瓶、白海螺、吉祥结、胜利幢、金法轮、莲花。
100.扎西德勒：
扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话，“扎西”是吉祥的意思，“德勒”是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。在藏族，如果对方对说“扎西德勒”，可译为“欢迎”或“吉祥如意”，必须回答的是“扎西德勒，shu（第四声）”，而并不是“扎西德勒”。